CCTV的名嘴们，到了广东，总有站在大街上无人认识的尴尬。所以若不是网络上骂得凶，好奇去看了几集，实在不认识这位贵为北京社会科学院满学研究所所长，北京满学会会长的大人。这个电视台的言论，我一向不大以为然，他名叫“ZYDST”，就真以为自己身在中国之ZY，而不是北临大漠之北京，可断言全国人民过年都要吃饺子，亦可借一女孩之口而称一个网页同时可以既“很黄”又“很暴力”。
CCTV的节目《百家讲坛》中阎崇年先生有一著名论调，或者说是终其一生为之奔波的观点，即《清朝对中国做出十大贡献》：
一、屹立世界东方
二、奠定中国版图
三、多民族的统一
四、创制满洲文字
五、编纂文化典籍
六、英杰人物辈出
七、中国人口激增
八、吸收外国科技
九、兴建皇家园林
十、保护历史文物
此所谓十大贡献，依我看简直是十条歇后语，比如
屹立世界东方 -- 挨打
奠定中国版图 -- 割地
多民族的统一 -- 剃发易服
……
对此十条，反驳之文有如恒河沙数，不一一细表。
唯有第四条最令我哑然失笑。
若论创制满洲文字对满族人是贡献，这点我可以毫不保留地认同，可是创制满洲文字对中国算得了什么大贡献？
让我们先看看这满洲文字长啥样。
请问诸君，谁知道这是篇什么文字？
说出来其实大家都认识，《陋室铭》也，穿了个马甲而已。
满文我不懂，英文到底懂一些，翻译成英文，大约是：
Although it is a simple house, I have a noble soul.
一言既出，气韵皆无。
汉文的妙处，翻译成任何表音文字皆不可再有。
今日满洲文字全国识者不满百，也未有独创于满文而脍灸人口的文章流传，只把我方方正正，浑然天成的汉语变成这一根棍子到底，旁边圈圈点点的文字。此之谓贡献，孰不谓贡献？
我们稍懂些国学的人，都读过点《千字文》，我有个朋友，也想学，充充电，跑来跟我说：“我总是背了上句忘了下句。”
于是我问她：“你怎么背的？是不是四字加四字，一句一句背。”
她说是的。
我就说，这样背不对，千字文虽然是小孩子初识字用的，但绝非念咒语一样毫无语义，它其实是篇完整的论文。请看，开头“天地玄黄，宇宙洪荒”一直到“鳞潜羽翔”，从天文说到世间万物，都是不依人为而改变，生天地间自要面对的自然环境。“龙师火帝，鸟官人皇，始制文字，乃服衣裳”就是说我华夏文明的开端，及王朝更迭的大道，然后开始说个人的修德，做官的本分等等。可谓儒家学说的浓缩。
后来她还有没有背下去我就不知道了。但这短短一篇《千字文》就反映出我们中华民族家国天下的理念。
人类本来也像猴子猩猩一样荒蛮，后来通过渔猎（龙师），熟食（火帝），开始有头领（鸟官人皇），这时有了文明的基础，直至“始制文字，乃服衣裳。”就算建立一个文明了。这个文明一直延播至今，就是我中华文明。从上古文字到，大篆，小篆，隶书，楷体，简体，汉字的根基未曾改变，可一一上溯。
再来就是“推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。 ”这段历史，相信只要有初中以上学历，都略知一二，就是尧舜禅让至禹，禹却“私于厥子”产生了夏王朝，继而商，商纣王据说很暴戾，于是周发虽为臣子，却可吊民伐罪，于是乎周室“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。 ”。
我花这么多文字来解说《千字文》开始这几句，无非说明几点道理：
我中华文明乃以汉字、衣裳为根本，在这同一文明下的内战，才可称胜利者为吊民伐罪，而坐朝问道之后，必须爱育黎首，臣伏戎羌。这样的朝代，这样的政权，于中华方为正统。国亡了，天下却没亡，中华也没亡。
反观满清，当时汉字已传播数千年之久，自己却“始制文字”，即使在得到天下之后，终清一代，满文一直作为国书在文牍中与汉文并用。与辽国，金国，西夏等番邦各有文字无异。阎崇年颂扬的满清十大贡献之一，正好是满清并非华夏文明的有力论据。
顺便请问那些诬蔑我大隋、大唐是胡人朝廷的人，大隋、大唐有没有这种与汉文区别开来的所谓“隋文”、“唐文”？
而我中华文明第二根本“乃服衣裳”，却在满清的屠刀下变成“乃脱衣裳”！
我中华文明要求居大位者，要爱育黎首，黎者，黑色也，首者，脑袋也。而满清政令“留头不留发，留发不留发”！
仅此三条，满清于我中华，实为异类。请问满清还有什么资格自居中华！请问后世称满清政权为正统的人良心何在！
网友称阎崇年先生胡说八道。我想，此话有些不对。
明朝自然是中华，按照东夷西戎南蛮北胡，满洲自然是胡人。古时胡说并不是骂人的话，而是“胡人说”的意思。阎崇年身为满学会会长处处为满清说话，谓之胡说是没错了。不过八道却无考据。按此十大贡献，应谓之胡说十道 -- 在此特此说明，某些人自然又要攻击我是南蛮，而实际上，我家族谱可上溯到宋朝南雄珠玑巷，世为汉人。
阎崇年先生霸占住上一代的传媒系统，胡说十道，为满清大唱赞歌，大概洋洋得意：我引经据典，没人能驳倒我吧？
其实这种谈史方式毫不新鲜。
春秋时，鲁国国君，有四个国内被杀，一个国外被杀，一个被赶跑。但孔夫子著《春秋》一字不提，所以《礼记》说“是故鲁,王礼也,天下传之久矣,君臣未尝相弑也。礼乐、刑法、政俗,未尝相变也。天下以为有道之国,是故天下资礼乐焉。”
好个君臣未尝相弑，好个笔削春秋。
阎崇年虽深谙春秋笔法，在信息共享、互动的今天，你那一套怎抵得住天下悠悠之口！
还是那句诗说得好：
清风不识字，何以乱翻书？
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